El 29 de diciembre de 2023, Sudáfrica presentó un caso ante la Corte Internacional de Justicia, acusando a Israel de cometer genocidio contra los palestinos, en violación de sus obligaciones internacionales en virtud de la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio de 1948. El documento presentado al tribunal tenía ochenta y cuatro páginas, en las que Sudáfrica detallaba los méritos de su reclamación. De hechos y antecedentes históricos, geográficos y sociales, además de detallar el aspecto jurídico, sus condiciones y el alcance de su aplicación, y concluir con un conjunto de alegaciones y demandas, algunas de las cuales son urgentes en forma de medidas cautelares, y otros se refieren al fondo del caso después de examinarlo objetivamente. Esto podría tardar años en decidirse.
Foto: Una pancarta del apartheid en Sudáfrica, 1960 / Getty
Este artículo surge como una exploración cultural del texto del documento en sí, sus connotaciones y las ricas señales que transmite, que sin duda constituirán una piedra angular, no sólo en cualquier acción legal futura relacionada con la cuestión palestina, ya sea ante el poder judicial internacional. representada por la “Corte Internacional de Justicia” y la “Corte Penal”. Cortes Internacionales”, y cualquier otro tribunal internacional especial, o ante el poder judicial nacional de los estados miembros de la comunidad internacional, que puedan considerar los agravios del pueblo palestino bajo el paraguas de la jurisdicción universal, sino también en movimientos populares y culturales en apoyo de la causa palestina a nivel regional e internacional.
Lo oscuro, expansivo y en expansión.
El concepto jurídico de genocidio es muy específico y sus requisitos se limitan a la “Convención Internacional para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio” (1948), y se complementa con la “Carta de Roma” que establece la “Corte Penal Internacional”. (1998). Aunque Sudáfrica recurrió a la Corte Internacional de Justicia, en respuesta directa a las matanzas en curso en la Franja de Gaza, desde el 7 de octubre de 2023, y a la luz de un enorme número de muertos, heridos y destrucción generalizada, en un período récord de Sin embargo, en la historia contemporánea, el documento presentado al tribunal se amplió en el tiempo y el espacio en el marco del crimen en curso, en un intento de conectar la tierra palestina de la Franja de Gaza y la Cisjordania primero, y unificar al enemigo y su política oficial, segundo, y demostrar la repetición y recurrencia temporal desde la primera Nakba, tercero.
El estilo sudafricano de demostrar la cohesión palestina y la unidad de la injusticia aparece claramente en las líneas del documento. Este último enfatizó la extensión de sus secciones a la unidad de la comunidad palestina: el requisito central para definir el crimen de genocidio, que requiere la existencia de un grupo étnico, nacional, racial o religioso distinto, que el autor del crimen busca. destruir parcial o totalmente, indicando directamente que los palestinos de la Franja de Gaza son parte del todo. Los palestinos, que también sufrieron políticas destructivas, detallaron en sus agravios extendiéndose a Cisjordania; Desde el apartheid, la limpieza étnica, la anexión territorial, las políticas discriminatorias y la negación del derecho a la autodeterminación.
El documento pasó rápidamente el 7 de octubre y el llamado «sobre de Gaza», proyectando un halo muy brillante sobre la Franja de Gaza y Cisjordania durante 75 años de apartheid, 56 años de ocupación militar y 16 años de asedio asfixiante a la La franja que precedió a la historia, la mencionada y le abrió el camino, y luego las semanas oscuras que siguieron a la historia, y los crímenes ocurridos en ellas que son difíciles de ensamblar, aparte del crimen de genocidio, madre de los crímenes internacionales. . El documento indicó que las violaciones y crímenes israelíes en Cisjordania; Los asentamientos, la anexión de tierras, el control de Jerusalén, el desplazamiento forzado y la destrucción sistemática de la comunidad palestina representan “como mínimo, el contexto importante para la violación por parte de Israel de la Convención sobre Genocidio contra los Palestinos”.
Asimismo, el documento enmarcó la historia de las violaciones israelíes en la Franja de Gaza antes del 7 de octubre, pintando un panorama muy oscuro del sistemático objetivo israelí de destruir a la comunidad palestina en la Franja. Si bien el documento establecía al principio los requisitos específicos del crimen de genocidio, y la necesidad de distinguirlo del resto de violaciones, como los crímenes de guerra y los crímenes contra la humanidad, demostró en indicaciones sucesivas la acumulación temporal y espacial de Israel. la metodología de destrucción del grupo, en políticas que abarcaron setenta y cinco años, y concluyó en una sección de Solicitudes generales para exigir el fin de las políticas genocidas contra todos los palestinos sin discriminación, mientras se centraban en los palestinos de la Franja de Gaza en particular en solicitudes de medidas cautelares por su carácter urgente.
La Nakba es un punto de partida
El documento presentado por Sudáfrica violó la tradición internacional seguida en décadas pasadas. Yendo más allá del marco temporal de la ocupación de 1967 hacia un contexto más amplio, es decir, la Nakba. La Nakba fue mencionada en varios lugares a lo largo del documento, y en diferentes manifestaciones y encuadres, extrayendo cada vez un significado diferente, unidos por su característica como punto de partida del dolor palestino extendido, que es lo que afirma el documento, considerando “la Nakba”. un punto de inflexión en la historia y la conciencia palestinas”.
Si bien el documento respetó las tradiciones internacionales con respecto al estatus internacional de Israel, afirmando las obligaciones resultantes de este estatus, la más importante de las cuales es la necesidad de cumplir ante la “Corte Internacional de Justicia”, su jurisdicción sobre las disputas de los estados sobre la interpretación de los acuerdos internacionales. y las obligaciones internacionales que de ellas se derivan, La Nakba fue mencionada al principio del documento, indicando en primer lugar la extensión cronológica de la política de apartheid. Luego se mencionó en referencia al declive de los actuales habitantes de Gaza, quienes pueden verse empujados por la actual política israelí en la Franja de Gaza a ser desplazados hacia Egipto, desde los orígenes de los palestinos que pasaron por una metodología similar de desplazamiento y expulsión forzada de sus tierras, pueblos y ciudades, que “hoy constituyen el Estado de Israel”.
Una vez más, la Nakba fue mencionada en referencia a declaraciones oficiales y militares israelíes, que forman la columna vertebral del pilar moral del crimen de genocidio, que es la intención. Se consideró que el documento validaba la perspectiva de los funcionarios de la ONU y de muchos gobiernos sobre la amenaza israelí de cometer una segunda Nakba en la Franja de Gaza. En una clara indicación de la intención de cometer el delito de genocidio; Lo que se refiere a su consideración; Porque la Nakba en realidad implicaba una intención similar. La referencia más clara a esto provino de la declaración de Ezra Yashin, un ex soldado del ejército de ocupación, a quien el documento hacía referencia a su participación en la masacre de Deir Yassin durante la Nakba (1947-1949), en un vínculo directo entre su declaración , que consideró una incitación directa a cometer el delito, y su implicación previa en políticas similares.
El documento no aclara que la Nakba fue un proceso continuo que incluía una clara intención de genocidio y la destrucción física de la comunidad palestina, y que las políticas israelíes durante 75 años representaron una continuación del primer plan de reemplazo del colonialismo de colonos, que busca apoderarse de la tierra, destruir a los indígenas, matarlos y desplazarlos. Porque se trata de un desafío directo al orden mundial, y a lo que las instituciones del derecho internacional se han comprometido a reconocer la legitimidad de la presencia israelí. A pesar de esto, el documento consideraba la Nakba como mínimo como un evento histórico cargado de intenciones y políticas genocidas, y la intención implícita de cometer el crimen nuevamente.
Mosaico de asesinato
A lo largo de ochenta y cuatro páginas, el documento pudo abarcar el panorama más amplio del crimen que tiene lugar en la Franja de Gaza, independientemente de sus circunstancias, niveles y dimensiones directas y ampliadas, sin sacrificar su capacidad de describir el sufrimiento o reducir el sufrimiento. atrocidades a patrones generales y descripciones abstractas que debilitan su impacto moral y humanitario. En una discusión detallada de los requisitos y condiciones legales para que el delito de genocidio cumpla con su elemento material, que es la política encaminada a destruir total o parcialmente al grupo. Quien mata a sus miembros, les inflige un gran daño material y moral, crea condiciones de vida difíciles capaces de destruirlos o toma medidas que impedirían nacimientos entre ellos. Sudáfrica pudo retratar el dolor palestino en su forma más violenta, detallada y completa, y dar a las víctimas rostros, nombres, voces y atributos.
Lo que las pantallas habían fragmentado durante tres meses en imágenes de asesinatos desenfrenados, el documento lo transformó en un tejido sólido que giraba en torno a requisitos legales. Las formas más brutales de muerte surgieron de explosivos, misiles y armas químicas prohibidos internacionalmente, y junto a ellas aparecieron imágenes de muerte lenta y silenciosa a través del hambre, la sed y la lactancia. Los asesinatos flotaban en lo que parecía un mosaico compacto, y el documento incluía sus dimensiones psicológicas y sociales de largo plazo, incluido el desequilibrio que constituía en la estructura social que desgarró al grupo y le hizo perder su equilibrio humano y material.
El documento utilizó las declaraciones de funcionarios de la ONU, además de basarse principalmente en los informes y noticias de la UNRWA, UNICEF y otros comités y armas de la ONU. Documentar las prácticas israelíes en el genocidio en curso, así como los informes de comités de investigación anteriores y comités de investigación en la Franja de Gaza, y los análisis adjuntos realizados por instituciones especializadas en seguridad alimentaria y salud, infancia y feminismo, enfermedades psicológicas y mentales. y diversas discapacidades; Indicar los traumas psicológicos y físicos resultantes de guerras menos severas y brutales que las que tienen lugar actualmente.
Bebés prematuros asesinados por la ocupación aparecieron en el “Hospital Al-Nasr”, madres cuyos vientres fueron abiertos por la ocupación en el “Hospital Kamal Adwan”, madres que perdieron la esperanza de tener nuevos hijos después de las operaciones de erradicación a las que fueron sometidas, niños cuyos miembros amputados sin anestesia y bebés que sufren deshidratación y desnutrición. También aparecieron fosas comunes, falta de oxígeno en las salas de cuidados intensivos, cadáveres en descomposición en las calles, colas para buscar pan y un vaso de agua, shocks de desastre y niveles sin precedentes de tensión, espasmos y miedo extremo.
El documento no se limitó a describir lo que estaba sucediendo, sino que anticipó las amenazas israelíes y advirtió del peligro de las políticas de inundación de túneles y otras tácticas de lucha para el futuro de la Franja y el destino de su pueblo.
Genocidio cultural: una previsión de lo que viene después
El documento se centró en demostrar los dos pilares del crimen de genocidio en su forma general: el material y el moral. Sus secciones detallan los antecedentes históricos, geográficos y sociales del crimen, y las diversas prácticas israelíes y dónde encaja cada una de ellas. el estándar material del delito. Sin embargo, el documento no carecía de fuertes indicios de que se había producido un delito más especializado. El crimen de genocidio cultural. A diferencia del genocidio en su sentido general, que se centra en la destrucción física del grupo; Desde asesinatos, daños y complicaciones hasta la vida diaria, el crimen de genocidio cultural tiende a la destrucción del grupo; Siguiendo políticas sistemáticas; Destruir la lengua, costumbres, valores y elementos culturales que distinguen a un grupo de otro, y que constituyen la identidad urbana de los pueblos indígenas. El genocidio cultural lleva más tiempo que el genocidio y puede acompañar a este último, como ocurrió en Bosnia y Herzegovina durante los crímenes serbios a principios de los años noventa.
Las señales de Sudáfrica se basan en detallar la destrucción sistemática por parte de Israel de las instituciones del sistema civil de Gaza. Incluye un palacio de justicia, tribunales, un archivo legal, un consejo legislativo y un edificio de archivo central. Detallaba los ataques de Israel contra bibliotecas públicas, editoriales, universidades, instituciones educativas, culturales y artísticas, museos, mezquitas, iglesias, casas de arte y edificios arqueológicos.
Por otro lado, el documento se refiere al enfoque israelí no sólo de destruir el patrimonio de Gaza, sino también de destruir y atacar a los creadores de patrimonio. Periodistas, profesores, intelectuales, académicos, artistas, músicos, cantantes, cineastas, narradores, figuras públicas, personas de inteligencia aguda, artesanos y chefs. El documento preguntaba sobre el impacto de toda esta destrucción en la sociedad de Gaza y el futuro que les espera a los niños que han perdido sus escuelas, maestros, libros y pilares culturales en las comunidades circundantes.
El impacto de largo alcance de la brutal matanza en curso aparece en forma de preguntas e indicaciones claras sobre el desequilibrio cultural que generó el genocidio, y lo que el documento resumió como intentos israelíes de “borrar la memoria de los palestinos, su historia y su identidad”. futuro.»
Hacia un orden mundial no liderado por Estados Unidos
La autoridad moral que Sudáfrica deriva de su historia de lucha contra las fuerzas de la discriminación y el apartheid, aunque todavía tiene voz y voto en el crimen israelí en la Franja de Gaza, aparece en otras partes del documento. Si bien el documento no declaraba directamente el papel de Estados Unidos y los países de Europa occidental en la financiación, el apoyo y el armamento de la guerra en la Franja de Gaza, el documento reiteraba su dependencia del principio de “Jus Cogens”, o lo que se conoce como “ius cogens”, que son principios básicos que todos los miembros de la comunidad internacional consideran obligatorios. En referencia a la responsabilidad internacional que se deriva de este principio para hacerlo cumplir, que también se expresa en los textos de la “Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio”, que responsabiliza a los Estados ratificantes no sólo de respetar sus normas, pero también la responsabilidad de velar por que el resto de estados respeten estas normas.
Por otro lado, el documento se basó en los movimientos internacionales de los países del mundo no occidental, que colectivamente constituyen países opuestos al orden mundial imperante liderado por Estados Unidos. En la descripción se mencionaron países como Bolivia, Camboya, Cuba, Irán, Turquía, Argelia y Venezuela, que calificaron la situación de genocidio. Han surgido poderosas potencias internacionales, como el grupo BRICS, formado por Brasil, Rusia, India, China y Sudáfrica, que expresó, en su reunión extraordinaria del 21 de noviembre de 2023, su profunda y global preocupación por lo que está sucediendo en el Oriente Medio. En referencia a la prolongada guerra en la Franja de Gaza y el sur del Líbano.
En un momento en que Sudáfrica recordaba el doloroso pasado del continente marrón y su propia experiencia en el genocidio de Ruanda en la década de 1990, señalando el silencio global que duplicó el número de víctimas en ese momento y destacando al mismo tiempo que Sudáfrica no se quedará mirando lo que sucede en el sector, afirmó. El documento hace una serie de comparaciones que unen la tragedia de las víctimas del pueblo y reconoce que las matanzas en la Franja de Gaza fueron superiores a la destrucción en Alepo. durante cuatro años de crímenes sistemáticos en este último entre 2012 y 2016, la destrucción de Mariupol en Ucrania, e incluso la destrucción de Alemania a manos de los Aliados en la Segunda Guerra Mundial.
Por otra parte, el documento indica el abyecto fracaso del Consejo de Seguridad en el desempeño de su función de mantener la paz y la seguridad internacionales. En referencia al alineamiento estadounidense en primer lugar con la máquina de exterminio israelí, y los problemas que padece este sistema imperialista que amenazan la paz mundial.
Narrativa de las víctimas
El documento contenía una serie de principios subyacentes que son fundamentales para la forma en que Sudáfrica aborda el conflicto y que se reflejarán en su enfoque de los litigios en el futuro. A la vanguardia de estos principios está la visión de Sudáfrica sobre la resistencia palestina. El documento no menciona el término «terrorismo», ni siquiera como referencia a la narrativa israelí, y en realidad no es un término legal a pesar del gran revuelo levantado por los principales países que lo rodean y los movimientos internacionales que se están construyendo a partir de él. y las graves violaciones de las normas del derecho internacional. El documento tampoco abordaba el «derecho de Israel a defenderse», que es la base sobre la que se construyó toda la narrativa israelí y occidental que lo respalda.
El documento menciona brevemente lo sucedido el 7 de octubre, en media página, señalando que combatientes de Hamás y otras facciones palestinas atacaron objetivos militares y civiles israelíes. Luego, tras algunas líneas, volvió a condenar el ataque a civiles y la toma de rehenes, sin indicar una condena de toda la operación. Al final del documento, Sudáfrica regresó e indicó su observación de que el tribunal no tenía competencia para exigir la liberación de los rehenes, pero creía que un avance positivo en el caso a favor de los palestinos facilitaría los esfuerzos para regresar. a ellos.
En otros lugares, el documento cita una serie de informes internacionales de relatores especiales y comités de investigación anteriores, en los que se niega a confundir a las armas civiles del gobierno de Hamás. Desde un consejo legislativo, comisarías de policía, oficinas y ministerios gubernamentales y el brazo militar del movimiento. También se centró en más de un lugar en la referencia de estos organismos internacionales a la política sistemática de los soldados de ocupación de atacar objetivos civiles, y la mezcla intencional entre civiles y militares, lo que indica que recibieron instrucciones en particular y no que casualmente, la aleatoriedad o las circunstancias de la batalla eran la única decisión a tomar. Esto se considera un desafío a los principios israelí-estadounidenses en sus operaciones, que sitúan «la destrucción de Hamás» como un objetivo declarado de la guerra en curso.
Por último, el documento presentado por Sudáfrica conllevaba una gran audacia y una comprensión integral de la realidad palestina, que abarcaba todos los aspectos del panorama a pesar de su oscuridad y sus múltiples matices y ángulos. Adoptó la narrativa de las víctimas y examinó profundamente sus conciencias y su yo, y su relación orgánica con sus hogares, su tierra, sus recuerdos, su historia y sus aspiraciones futuras. Su propia historia le ha dado una sensibilidad a la hora de evaluar la tragedia y un sesgo hacia grupos y pueblos contra un sistema que tiene muchas caras y una esencia.
El documento sudafricano ante la Corte Internacional de Justicia puede no considerarse revolucionario en el sentido radical de la palabra, pero desafió el sistema existente, rechazó la narrativa estrechamente tejida por los regímenes involucrados en los asesinatos y estableció una nueva historia. en el que se señala con el dedo culpable a los criminales, y los llama por sus nombres sin ambigüedades, después de una larga historia, de la inmunidad internacional, y escapando a las exigencias de la justicia, pues esta palabra tendrá consecuencias en las luchas de los pueblos.
Texto: Heba Bairat
Fuente: Fusaha, revista cultural palestina.